Tags: учусь писать

proporzia

энактивизм: enaction

Танец - живой опыт, ведущий к трансформации, и в связи с этим, привлекающий внимание разного рода интердисциплирностей - все же это уникальный случай познания мира. C. Warburton (Warburton E.C. Of Meanings and Movements: Re-Languaging Embodiment in Dance Phenomenology and Cognition Edward.- C. Warburton.- DRJ 43/2, WINTER 2011.- 65 - 83) исследует мышление, которое "сопровождает" процесс "делания" западного театрального сценического танца - "I examine the thinking behind the doing of Western theatrical concert dance" - для это формулирует понятие dance enaction - энактивизм танца, используя концепт энактивизма, радикального поворота в когнитивной науке. К моему счастью, нашлась отличная статья на русском Е.Н. Князевой: Энактивизм: концептуальный поворот в эпистемологии "Сначала нужно было возвысить свой разум и вознести до предела свою гордыню, воспарить над миром, его анализируя, чтобы теперь вновь осознать свою телесность, «свою телесную мезокосмическую обреченность», энактивную вплетенность в мир, войти в состояние партнерства и диалога с природой, снова начав синтезировать."
Очень помогло для понимания и аутопоэзиса, и восприятия в действии.
MCGee

Алан Бадью: о танце

Пару лет лежит статья-критика на идеи Бадью о танце: Dance and Subtraction: Notes on Alain Badiou’s Inaesthetics, написанная dr. Jonathan Owen Clark и напечатанная в DRJ 43/2 • WINTER 2011 (возглавляет отдел исследований в Тринити Лабан в Лондоне по эстетике и творческой практике) на страницах 51-64. Книжка-то Инэстетика теперь на русском, можно подержать в руках. Вы уже почитали? Я дошла только до театра. Что мне, наверное, самому доверчивому читателю философских текстов, бросилось в глаза, что вот к театру применяется идея неустойчивой ситуации из-за смены публики, а про танец ни слова в этом смысле. Хотя, как исключительно заметила Дебора Хэй "i invite to being seen" - "я приглашаю к тому, чтобы быть увиденной", зрительское присутствие это ого-го сколько места в восприятии танцора. Странно такое разделение. Пока читала, думала, что за танцы видел Ницше (ссылается на Ницше, потому что, уже "одной ногой" в Curt Sachs, World history of the dance) и на основе каких танцев выстраивает умозаключения сам Бадью. Думаю, может написать ему, спросить? Может это было несколько спектаклей и знакомств, а теперь все начнут потряхивать книжкой и говорить, а вот Бадью сделал вывод...Хехе.

Серьезно, я слушала однажды доклад, где со ссылкой на Бадью утверждалось, что только в мощи своей зрелищности (как я поняла, свет, музыка, сценография, движения, сюжет) имеет право на существование сценический современный танец (уверена, что диссертация эта будет защищена, или может быть уже защищена). Collapse )
doors

east meets west

классика никогда не встретится с современным искусством (после вчерашнего доклада на Дягилевской конференции об индийском классическом танце, флагмане процессов национализации пост-колониального государства начала 20 века). как культура с природой (после доклада Аллы Митрофановой об атлетичности советского балета, прекрасный доклад). классика, классификация, система означающего и означаемого, поэтому закрытая система, поэтому поддается верификации, поэтому иерархия. решетка для опоры? если для кого-то вопрос оценки, наличия собственного мнения - основа для ощущения "безопасности". может стоит продолжать любить и заботиться об этой сахарной решеточке, только на всех ее не вешать? и оставить, как одно из, а не "образец" и начало всего. потому что закрытая система сужает описываемые "предметы", все не описать, а кто выбирает то? "кто эти люди?". как и да, культура как текст: описать, придать значение, наделить смыслом. так это потому, что тело есть у всех, от танца требуется по меньшей мере - "визуальность", зрительность, эмоциональность, по большей - значение, смысл, сама возможность "прочтения". даже те, кто в полной безопасности, ориентируется во временных эстетических колебаниях, "теории" современного искусства, поэзии, литературе - к танцу и телу другие требования. вот я и думаю, "культура как текст" никогда ведь не кончится. Илюшин пост про премьеру Даши и Тараса https://www.facebook.com/ilyabelenkov/posts/10152787335088991 подлил масло в огонь тоски. И как на ладони то, чем "болела" Gill Clark (8.12.1964 - 15.11.2011). Ее старая прекрасная статья. http://www.independentdance.co.uk/wp-content/uploads/2010/11/MindIsAsInMotion.pdf